ANÁLISIS LEXICOMÉTRICO. EL CIBERFEMINISMO.

La discriminación de género está presente en un gran número de ámbitos, desde el laboral, el educativo, acceso a la salud, participación en la política y grandes puestos ejecutivos, etc., con repercusiones profundamente perjudiciales para las sociedades en general. El reto de desarrollar un modelo social basado en la igualdad de género debería ir de la mano, hoy por hoy, de la necesidad de hacer esfuerzos concretos por extender el acceso y el uso de las tecnologías de la información, como estrategia de democratización de la información, de la comunicación y la participación de las mujeres en la generación de conocimientos.

El estereotipo dominante es que las mujeres tienen una desventaja natural ante los beneficios de la revolución digital porque son menos aficionadas a la tecnología, le tienen miedo y porque la tecnología no está hecha para sus necesidades e intuiciones. Si esto fuera así, la importancia social y económica de las TIC añadiría un elemento más al ya existente círculo vicioso de discriminación de la mujer en áreas como empleo, ingresos, educación y salud. Para alcanzar una sociedad de la información será necesario trabajar por cambios culturales esenciales, para que la apropiación de la tecnología se dé en un marco de igualdad de acceso a contenidos y saberes, y por políticas públicas y empresariales que consideren con seriedad los nuevos roles que desempeñan las mujeres en la sociedad actual. 

Para este proyecto de investigación he elegido tres blogs pertenecientes a Mujeres en red. El periódico feminista, página nacida en 1997 y coordinada por Montserrat Boig, periodista en la redacción de internacional de los Servicios Informativos de Televisión Española.

El primer blog está escrito por Lourdes Muñoz Santamaría, y su título es "Internet, un espacio de empoderamiento de las mujeres. El segundo, de la misma autora, cuyo enunciado es "La red en femenino: las feministas tejiendo redes por la igualdad; y el tercero, publicado por Lourdes Godínez, "El ciberfeminismo nos visibiliza".

He utilizado para este análisis lexicométrico el programa Concordance, herramienta de análisis textual que nos proporciona la oportunidad de analizar palabras o grupos de palabras dentro de uno o varios textos: su orden de frecuencia, orden alfabético, lista de palabras en un contexto, búsqueda de palabras clave en un texto, etc.

He eliminado de la lista de palabras a analizar aquellas que me han parecido poco significativas, como artículos, preposiciones o pronombres personales.

Tal y como se muestra en el dibujo, la primera palabra del ranking es conocimiento, seguida por libre, mujeres, información, feminista, sociedad, comunicación, software, red, acceso, tecnología, medios, movimiento, trabajo, género, internet, lenguaje, web.

"Conocimiento" aparece 34 veces y alude a la necesidad de su transmisión sin restricciones tanto como de género como de descriminación tecnológica. La palabra "Libre", es la segunda de la lista en orden de aparición, con un total de 32 veces, y la mayoría de ellas va unida a "Conocimiento" y a "Software", que aparece 16 veces. Podemos deducir de aquí que una de las mayores preocupaciones de estas autoras sería la reivindicación de una tecnología sin discriminaciones, ni brechas tecnológicas, con una libre distribución del conocimiento.

Las palabras "Feminista" (24 veces), "Feminismo" (11 veces) y "Feministas" (9 veces), no revelan ninguna información especial, ya que se trata de comentarios publicados por mujeres feministas o defensoras del feminismo.
"Sociedad" aparece en este análisis 23 veces, seguida de "Comunicación" con 19 apariciones, "Red" (14) y  "Tecnología" con 12 ambas. Esto nos puede sugerir la importancia que está teniendo en nuestra sociedad el acceso a la Sociedad de la Información y la Comunicación. Nos muestra el interés de las mujeres por construir redes sociales y para hacerse visibles dentro de esta democracia digital basada en la adquisición de conocimientos y actitudes que van de la mano con la tecnología.
"Acceso" (12 veces), es una palabra que escuchamos diariamente en los medios de comunicación: acceso a la universidad, acceso a un puesto de trabajo, acceso a las nuevas tecnologías, etc. En el ciberfeminismo tiene una importancia crucial, pues reivindica tanto la igualdad plena en el aprendizaje y la apropiación de las nuevas tecnologías en su vertiente descriminatoria por el hecho de ser mujer, como la importancia que supone para mujeres de países no occidentales poder acceder al ciberespacio, oportunidades de trabajo, de relación, de liberación, de adquisición de conocimientos, de cambios en el equilibrio del poder existente.
El acceso a las nuevas tecnologías es todavía un reto a escala mundial, y la exclusión de ella es más acentuada entre las mujeres, por ello debemos necesario trabajar por cambios culturales esenciales, para que la apropiación de la tecnología se dé en un marco de igualdad de acceso a contenidos y saberes, y por políticas públicas y empresariales que consideren con seriedad los nuevos roles que desempeñan las mujeres en la sociedad actual.

LAS VOCES FEMENINAS EN EL MUNDO ÁRABE.

Nos dice Meritxell Martí que desde la aparición de los primeros blogs, a finales de la década de los noventa, el crecimiento del número de bitácoras ha sido exponencial, hasta llegar al más de un centenar de millones de blogs que hay en el mundo en fecha del 2009. Estos diarios personales en línea han invadido la Red de manera tal que casi cualquier búsqueda en Internet puede ir a parar a un blog.

El blog es la narración colectiva de la otra historia, hasta ahora invisible; el blog escribe una historia paralela a la de la humanidad sin pasar por el cedazo de ninguna censura que la propia.  Según Gillmor, fue la Guerra de Irak el acontecimiento que comportó la consagración definitiva de los blogs con un blog de corte periodístico que retransmitía a diario la vida durante la guerra, llamado "Bagdad en llamas", un testimonio clandestino, realizado por la joven programadora iraquí Riverbend, que se convirtió en corresponsal extraoficial de un hecho de interés mundial.

El blog como narración de la otra historia, aquella que no se cuenta, que no conocemos, hasta ahora invisible, se está haciendo visible gracias a las voces femeninas en el mundo árabe, cada día más presentes en nuestras vidas y en el mundo gracias a sus denuncias, reivindicaciones y protestas en la blogosfera.

A continuación una pequeña muestra de estas voces que he encontrado navegando por diferentes blogs pertenecientes a mujeres del mundo árabe:

-Gigi Hibrahim (Egipto). Blog: http://theangryegyptian.wordpress.com/ 

“Si el cambio real traspasa fronteras, todo será más fácil”

“Buscamos una representación real e igualdad social”

“Hay que limpiar cada institución para quitar a los mini Mubarak”

“Noto más acoso en la calle, por culpa de la contrarrevolución”.


Dima Khatib (Siria de origen Palestino). Blog: http://www.dimakhatib.com/p/english.html


Desde 1997 trabaja para para Al Jazeera en la oficina de América Latina. Ha sido clasificada entre los árabes más influyentes de Twitter.

"Bienvenidos a mi blog "Las Hojitas de Dima". Periodista hecha bloguera. Aquí escribo mis pensamientos, opiniones, fantasías y desilusiones. No represento sino a mi misma,como mujer árabe libre, parte de una sociedad global.. y eterna amante de lunas y de revoluciones".


Roqaya Chamseddine (Líbano-americana). Blog: http://frustratedarab.com/ 


"Las verdaderas raíces del sexismo en el Oriente Medio No es el Islam, la raza o el odio".


"Todavía hoy en día, los refugiados palestinos constituyen la población mundial más antigua y grande de refugiados, lo que representa más de una cuarta parte de toda la población refugiada en el mundo"






Manaal Hassan (Egipto). Blog: http://www.manalaa.net/


La política nacional -aspectos como la corrupción, la sanidad o la educación- tiene prioridad en la blogosfera árabe. Hassan concibe los weblogs como una especie de periodismo del pueblo, que en el mundo árabe adquiere una especial relevancia debido a que "los medios de comunicación no tratan dichos temas como se debiera" y los ciudadanos "tratan de expresarse a través de los weblogs".

LOS MOVIMIENTOS DEL 15-M

LOS MOVIMIENTOS DEL 15-M

El sociólogo y filósofo Zygmunt Bauman, en una entrevista a la 2 de RTVE, nos habla de los Movimientos de los Indignados.

Para este pensador el movimiento del 15-M es muy importante peró está en lo que él llama "fase de laboratorio". En el laboratorio uno diseña, inventa y experimentaa la solución a los problemas. A veces los experimentos tienen éxito, y a veces, no.

Es autor del concepto de Modernidad líquida, que define la sociedad contemporánea como una sociedad sin puntos de referencia, inestable, en la que los cambios se suceden uno detrás de otro y en la que predomina la incertidumbre y el sentimiento de vulnerabilidad.

Zygmunt Bauman nos dice que el estado normal de la sociedad es el conflicto de intereses y no se puede resolver simplemente reuniéndose en las plazas; es algo que tiene que hacerse desde las estructuras sociales. Ahora mismo lo que el movimiento de los indignados está haciendo es aclarar, decidir cómo se contruirá el futuro. Pero el proceso de construcción todavía no ha empezado, ni siquiera esbozado.

Para Bauman no basta sólo con las intenciones para transformar la sociedad, ni con las emociones, aunque sean globales; hace falta construir nuevos modelos de pensamiento.

La cuestión está, nos dice este autor, en calcular cuántas víctimas van a caer antes de que la esperanza se materialice, antes de que encontremos soluciones a esta crisis.

La historia va y viene con sus movimientos pendulares y los indignados tal vez sólo estén dando el primer impulso al nuevo movimiento del péndulo, el primer aleteo del efecto mariposa.

Pero por algo se empieza, ¿no es así?

http://www.youtube.com/watch?v=-wHTtMZEIiU&feature=relmfu

LECTOAUTORES.

Isidro Moreno, en su obra Escritura hipermedia y lectoautores, nos dice que cada lector configura su propio mundo a partir del propuesto por el autor. El lector es un lectoautor sin posibilidades de escritura.

Cuando el lector tiene posibilidades de escritura, como un director y un guionista que deciden hacer una versión cinematográfica de una novela, el resultado raramente satisfará a los lectores de la novela, incluso cuando la película la supere. Cada lectoautor se ha construido su propia historia y es casi imposible que coincida con la del guionista.

Estas palabras me llevan a reflexionar sobre una de mis novelas favoritas de G.R.R. Martin, Canción de hielo y fuego, recientemente llevada a la pantalla del televisor. He de decir que la serie es magnífica, y según mi punto de vista no tiene nada que envidiarle a la novela: personajes, paisajes, luchas, decorados, etc., son formidables. Pero es cierto que casi al final de la novela, el autor nos presenta la siguiente escena:

Estaba desnuda, cubierta de hollín, sus ropas se habían reducido a cenizas, no le quedaba ni una hebra de su hermosa cabellera...pero estaba ilesa.

El dragón de color crema y oro mamaba de su pecho izquierdo, y el verde y bronce del derecho. Los sostenía a ambos en los brazos, como si los acunara. El negro y escarlata estaba enroscado en torno a sus hombros, con el cuello largo y sinuoso bajo su barbilla...

Cuando Daenerys Targaryen se puso en pie, el negro siseó, y de las fosas nasales y la boca le surgió un humo claro. Los otros dos se apartaron de sus pechos y sumaron sus voces a la llamada, desplegando las alas traslúcidas al aire. Y, por primera vez en cientos de años, la noche cobró vida con la música de los dragones.

Como lectora me había imaginado esta escena, como miles de personas se la habrán imaginado también; cada uno de nosotros siempre diferente, distinta. Y al visualizarla en la pantalla, la imagen que se me ha quedado para siempre grabada en mi mente es esta: y así mi propio mundo pensado a partir de las descripciones y relatos que me había ofrecido el autor se vieron modificadas.

ESCRITURA HIPERMEDIA

ESCRITURA HIPERMEDIA Y LECTOAUTORES.

"Se dice que cuando un anciano muere en África es como si se quemase una biblioteca. La muerte roba la memoria. Gracias a la escritura se mitiga esa pérdida...Desde nuestra perspectiva opulenta no es fácil comprender el tesoro que supone la democratización de la escritura...

Quizá la muerte de una persona alfabetizada no equivale a una biblioteca devastada por el fuego, pero la parca se lleva con ella muchos textos soñados e imaginados que será imposible rescatar; quizá si la persona fuese lectoautora se desperdiciasen menos sueños..."

Isidro Moreno. (Universidad Complutense de Madrid).

El escritor argentino Jorge Luis Borges, ya soñó con un universo compuesto de una biblioteca de todos los libros posibles. "La Biblioteca de Babel" es un cuento aparecido por primera vez en la colección de relatos El jardín de senderos que se bifurcan (1941), colección que fue incluida más tarde en Ficciones (1944). 

"Como todos los hombres de la Biblioteca, he viajado en mi juventud; he peregrinado en busca de un libro, acaso del catálogo de catálogos; ahora que mis ojos casi no pueden descifrar lo que escribo, me preparo a morir a unas pocas leguas del hexágono en que nací. Muerto, no faltarán manos piadosas que me tiren por la baranda; mi sepultura será el aire insondable; mi cuerpo se hundirá largamente y se corromperá y disolverá en el viento engendrado por la caída, que es infinita. Yo afirmo que la Biblioteca es interminable". 

Hace más de 70 años que Borges presentó el universo como biblioteca sin límites, con escaleras de caracol infinitas y miles de pasillos entrecruzados. En una peculiar e involuntaria analogía, los expertos actuales hablan de sistema de nodos interconectados, centros en red y acceso a todo el saber del mundo desde la soledad de la pantalla del computador.

"La meta es que el universo cultural entero pueda aparecer en la pantalla de consulta, hacer real el concepto totalizador de la biblioteca de Babel de Borges", explica Gubern, quien la pasada semana participó en Santiago de Compostela en un encuentro sobre el pasado, presente y futuro de las bibliotecas.

Gubern, que define los centros que se encargan de custodiar los libros como "depósito del saber y de la fantasía que permiten realizar una geología del conocimiento", nombra el concepto de red y "la conexión con otros centros del mundo". 

www.elpais.com/diario/2010/12/07/sociedad/1291676401_850215.html.

JULIO CORTAZAR

JULIO CORTAZAR. DOS NOVELAS HIPERTEXTUALES.

"Yo creo que desde muy pequeño mi desdicha y mi dicha al mismo tiempo fue el no
 aceptar las cosas como dadas. A mí no me bastaba con que me dijeran que eso era 
 una mesa, o que la palabra "madre" era la palabra "madre" y ahí se acaba todo. 
 Al contrario, en el objeto mesa y en la palabra madre empezaba para mi un itinerario
 misterioso que a veces llegaba a franquear y en el que a veces me estrellaba."

Julio en París (1978).

"En suma, desde pequeño, mi relación con las palabras, con la escritura, no se diferencia de mi relación con el mundo en general. Yo parezco haber nacido para no aceptar las cosas tal como me son dadas"

Estas palabras de Julio Cortazar nos muestran su relación con las palabras, una relación rebelde, que nos acerca a la niñez cuando nos asombrábamos por todo, cuando empezábamos a darle nombre a las cosas, cuando la curiosidad no tenía límite.

Con su obra "Rayuela", publicada en 1966, Julio Cortazar escribió una novela combinatoria que a menudo se considera el ejemplo más representativo de experimentación hipertextual en formato libro. 

Con "62 Modelo para armar", Cortazar escribe a partir de una idea esbozada en el capítulo 62 de su novela Rayuela (de ahí el nombre de la obra), la obra más experimental y lúdica de este autor:

"En un tiempo Morelli había pensado un libro que se quedó en notas sueltas. Lo que mejor resumía es ésta: "Psicología, palabra con aire de vieja. Un químico trabaja en una teoría química del pensamiento".

Si Rayuela se compone de capítulos que pueden ser leídos en un orden propuesto al lector, aquí la propuesta llega a un extremo en el cual los capítulos desaparecen, dando paso a segmentos narrativos separados por espacios en blanco, y que el lector puede ordenar a su gusto. Liberada de la causalidad psicológica y de las limitaciones de tiempo y espacio, la narración transcurre indistintamente en París, Londres o Buenos Aires, y los personajes alternan las lenguas indistintamente, del inglés al francés, del francés al español, etc.

El mismo autor nos da pistas sobre la forma de lectura de esta novela:

"el armado a que se alude es de otra naturaleza, sensible ya en el nivel de la escritura donde recurrencias y desplazamientos buscan liberar de toda fijeza causal, pero sobre todo en el nivel del sentido donde la apertura a una combinatoria es más insistente e imperiosa. La opción del lector, su montaje personal de los elementos del relato, serán en cada caso el libro que ha elegido leer".

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